智慧的追尋：創作篇(四)--思想家在創作的時候，是與宇宙意識相結合的另外一個人

智慧的追尋：創作篇(四)--思想家在創作的時候，是與宇宙意識相結合的另外一個人
文 / 蕭雄淋律師
【台灣法律網】
禪宗的「心即是佛」，這種「心」如果把它解釋為是一種宇宙意識，
是一種幸福、
值得人類追求的狀態意識，
是一種積極具體的意識，禪宗的精義就實現了。
同樣地，中國古代儒家和道家思想的精義，也要在這樣的形式之下加以詮釋和實現。
如果鎖定它的章句，終究無法超越文字，而達到真正的道體和真理的核心。
因為古聖哲只有在他著作的時候，
他是處在一個與他自己平時不同地位和狀態的另外一個人。
透過文字的引導而去體驗、
尋找並超越古聖哲著作時的思想，
才是當今求道者所追求的基本形式。
羅素說：﹁這個世界上只有偉大的哲學家，沒有偉大的哲學。
﹂其實這是錯的。這世界只有偉大的哲學，而沒有偉大的哲學家。而每一個偉大的哲學家所闡述的偉大哲學，都只是哲學的一部分，另外一部分是錯誤和庸俗的。
如果他全部的哲學都是偉大的，都是正確無誤的，
那麼這個世界真的只有偉大的哲學家，而沒有偉大的哲學。
然而，只有相信這個世界只有偉大的哲學，而沒有偉大的哲學家，
才能夠摒除權威，直接追求真理，而超越那個哲學家，
去形成一個符合這個時代的哲學和思想。思想家或哲學家崇拜者，
只是追隨者，不是思想家或哲學家的知音之士。
哲學家或思想家的知音之士都會相信，
這個世界的確只有偉大的哲學和思想，
而沒有偉大的哲學家和思想家。